華春瑩引用魯迅小說《祝福》的祥林嫂批評美國喋喋不休，稱「我看蓬佩奧先生現在的行為舉止，非常像祥林嫂。只不過祥林嫂嘮叨的是一些無害的廢話，而蓬佩奧先生嘮叨的，都是有毒的謊言。」祥林嫂在封建社會遭遇不幸，訴說自己遭遇與兒子慘死的悲劇，小說批判人的冷血，同情她的不幸。來到中共口中竟成廢話，這並非不熟書，而是一故各表表出的新荒謬。魯迅筆下無人性的中國人活靈活現在眼前，沒有比這更真實。
無名無姓的寡婦，大家都叫她祥林嫂。早年出嫁後丈夫早逝，因怕被賣掉而孤身走到魯鎮，在魯四老爺家中打工。祥林嫂刻苦耐勞又節儉，但好景不常，她的婆婆在新年後強行將她帶走，強行嫁予賀老六以為小叔子籌辦結婚。那時的婦女，就是如此身不由己。
可幸的是一年後兒子阿毛出世，祥林嫂總算可安穩生活。惟厄運再次降臨，丈夫再次早死，阿毛更慘死狼口之下。不祥的祥林嫂，再次投靠魯四老爺，逢人便講起自己的遭遇。
「我真傻，真的，」祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。「我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的……大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裡，肚裡的五髒已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢。……」
人們對她的悲劇漸漸麻目，悲哀被咀嚼賞鑒許多天已成為渣滓，由同情轉為排斥、唾棄與嘲笑。這是她嘮叨的錯嗎？魯四老爺更認為她改嫁剋夫是傷風敗俗，不再由她插手祭祀。被受打擊的祥林嫂又可以如何？
她聽信柳媽的迷信，去廟裡以積畜捐門檻，試圖洗刷罪孽。然而祥林嫂並無「祥臨」，悲慘遭遇始終無法改變，她最後被逐出魯家，成為欲活不能，想死不敢的乞丐。
祥林嫂啊祥林嫂啊，一個異鄉人就在家家戶戶忙著過新年的歡笑聲中去世，淹沒在大家的「祝福」中，而那些祝福，當然與她無關。祥林嫂的悲劇，正是當時中國農村勞動婦女，在封建禮教及迷信下的悲劇：無法自決卻被視為不貞；善良勞動卻被迫到絕境。
她無助卻只能嘮叨獨白，重複講述自己的可憐。是社會的冷漠與封建，使她無沒有意識到大環境的錯誤；也是她骨子裏的懦弱與封建，使她無反抗的覺悟。不過這也難怪。就算她意識到，也無法推翻封建與吃人的禮教，以及她周圍的那些人。這是可憐，但不可笑。
「怎麼死的？還不是窮死的？」魯四老爺嗤之以鼻地說。在無同情心的中國人口中，祥林嫂是笑話和調侃的對象。魯迅指斥的，正是這種是身在封建，卻對悲劇無情抨擊的人。這種自私自利的中國人到二十一世紀仍在，新中國後的女強人華春瑩就是其中之一。身在封建卻自鳴得意、自滿自大讀魯迅，本身就是一種祥林嫂的悲劇，是可憐，又好笑，亦無得救。
就如中共眼中，一切國人的悲劇都只是「有毒的謊言及廢話」。當日孤身出走的香港人，又被中共強行帶走，看清中國的醜惡，亦明瞭一生不可自決的悲劇。若不常他日如祥林嫂般身不由己地被強行嫁走，就不要再天真地寄望別人悲憫與同情，而是反抗這些不公平的制度。否則我們的悲劇，他日也只會被當廢話看，流落街頭淹沒在中共的嘲笑中。
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