不平則鳴，無論身處何地，無論時代如何變遷，亦應該如此。
當香港反送中曠日彌久之際，熟悉的畫面發生在印尼：數萬名大學生響應網上號召上街；包圍國會，大叫「不要暫緩，要撤回」；馬路上展現「摩西分紅」，自動分開讓救護車通過；他們拾起石塊掉向警察，防暴以催淚氣體及水炮車還擊……
兩地契合的畫面，最相似的，莫過於那群勇敢為自由而嗚的年輕人。
印尼學生：不要暫緩要撤回
印尼擁有全世界最多的穆斯林人口，當局在保守穆斯林勢力壓力下，不時審視荷蘭殖民時期遺留下來的刑事法，並制定新法。其中之一就是此前計劃推出的《印尼刑法修正草案》，將同居、婚外性行為、同性關係、墮胎及侮辱元首等列作刑事罪行。
保守派力挺修例，但學生等新一代則認為新法威脅自由與人權、打擊女性、少數宗教及性小眾；加上國會在9月11日通過剝弱反貪機構「印尼肅貪委員會」（KPK）的獨立調查地位，當地民憤四起。
總統佐科維多多（Joko Widodo）20日僅宣布暫緩草案投票，有政黨更聲言會在國會重推修例，終引發數萬名學生上街。
錯估民意是當權者大忌，也是通病。佐科維多多如是，法國總統馬克龍亦然， 2018年12月「黃背心運動」爆發後，傲慢又「離地」的馬克龍在三星期後才撤回爭議性的汽油稅，並宣布派糖政策。
對比這些民選政權，無需由普選產生的林鄭月娥，當然更加有恃無恐，視人民聲音如無物。
香港成學習對象
面對莫視民意的政府，印尼大學生當然看不過眼，隨即在社交媒體號召民眾集會，希望迫使政府讓步。
與香港一樣，他們展現創意在社交媒體分享各式各樣的文宣及懶人包，並討論各種應對手法。他們又以#HidupMahasiswa（學生萬歲）及#ReformasiDikorupsi（腐敗的改革）等標籤，希望引起世界各國媒體注意。作為爭取自由的同路人，大家不仿「We connect」一下。
雖然無從得知這些文宣是否受香港啟發，但可以肯定的是，香港抗爭者已成為他們的學習對象，他們的Twitter及Instagram等社交媒體上，不時分享港人以雪糕筒應對催淚彈、以雨傘防衛等妙計。
迫使民選政府回應訴求
9月24日，爪哇島、蘇拉威西島、巴里島等地的民眾響應號召上街示威，有學生呼喊口號，有人毀壞國會大門試圖闖入並尋求對話。
他們戴上口罩，裝備似乎不及香港的前線手足多。示威者拾起石塊等雜物掉向警方，又以木條、掃把、甚至火槍等近距離攻擊。
防暴以催淚氣體及水炮車驅散，學生又撐起雨傘、架起路障，並焚燒雜物抵擋。最後他們成功破壞警方一輛水炮車。其中一個原因，相信是當地警方較為克制。
這班學生深信，只要人數夠多，定能迫使政府回應訴求。印尼擁有民主體制，總統由人民選舉產生，自然需回應市民訴求，民主社會本應如此。
遺憾的是，香港的政制並不健全，特首的權力並不是由港人賦予，港人亦無法收回。這就是一直以來香港示威及抗爭的難處，亦反映爭取「真普選」或「獨立」的重要性。
印尼二十年民主之路
民主從來都不是天上掉下來，1998 年5月印尼人民推翻威權政治強人蘇哈托的統治，至2004年開始直選總統，民主化二十年間經歷風風雨雨，才由從獨裁轉型民主，從貧窮邁向富裕。
當然，印尼社會現今仍有很多不足。《印尼模式：國家民主化二十年史》（Indonesia：Twenty Years ofDemocracy）提到，該國的伊斯蘭教的背景，加上教育落後等原因，使國內的民主政體某程度上有形無實，未能完全發揮。
但人民會進步，社會會發展，縱使「民主」不可能完美，但它給予人民一個渠道，一個嘗試，以及一個改變的希望。人口族群結構、國土相對簡單，經濟及教育相對充足的香港，理論上應能推動更佳的民主進程，惟至今仍是原地踏步。
寧鳴而死，不默而生
回到文章最初，正是因為有太多不公，才會有人不平則鳴。九百年前范仲淹的「寧鳴而死，不默而生」；到1775年美國獨立戰爭，亨利（Patrick Henry）的「不自由，毋寧死」，為自由及公義挺身而出，是跨時代跨地域的。
由2010年茉莉花革命的「阿拉伯之春」，2013年烏克蘭革命的凜冬烈火，再到美國「Never Again」槍械管制運動，2019年7月的非洲蘇丹的「還權於民」抗爭⋯⋯今日來到香港的自由之夏，印尼的改革之秋。
這個時代，互聯網使大家在彈指之間連結、學習、溝通。無數勇敢爭取自由的年輕一代主導下，加上一群相信且擁抱自由的民眾，在新時代展現出新的抗爭模式，撼動政權，感動人心， 是為「時代革命」。
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